5 - أحمد عبد العليم البردونى . 6 - إبراهيم إطفيش . وكان على هذه اللجنة أن تنظر في المصحف نظرة ثانية ، فإذا هي تستدرك على الطبعة الأولى أشياء قليلة ، منها ما هو خاص بالرسم ، ومنها ما هو خاص بالضبط ، ومنها ما هو خاص بالوقوف ، ومنها ما هو خاص بترجمات السور ، وها هي ذي تلك الاستدراكات ، وقد أدخلت كلها على الطبعة الثانية التي تضمها هذه الموسوعة : الكلمة / الآية / السورة / الطبعة الأولى / الطبعة الثانية كلمة / 137 ؟ ؟ / الأعراف « 7 » / بتاء مربوطة / بتاء مفتوحة « كلمت » . وقد أجمعت جميع / / / / الطرق عن حفص على الوقف عليها بالتاء ، / / / / مراعاة لرسمها . للطاغين / 55 / ص « 38 » / / 22 / السبأ « 78 » / بالألف بعد الطاء / كتبت فيها بدونها ، كما رسم في الآيتين : / / / / 30 ، الصافات « 37 » / / / / 31 ، القلم « 88 » 2 - الضبط : ( ا ) كلمة « قائم » من قوله تعالى : أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ الرعد 13 : 33 ، كتبت الهمزة فوق صورة الياء ، وحقها أن تكتب تحتها على الأصل كنظائرها في المصحف . ( ب ) ضبطت في أواخر بعض السور وأوائل تالياتها كلمات ضبطا مبنيّا على أساس أن آخر السورة موصول بأول التي تليها ، من غير اعتداد بالبسملة بين السورتين ، وهذا لا يتفق وطريقة حفص ، إذ أن جميع الطرق عنه مجمعة على الفصل بالبسملة بين السورتين .